નરેન્દ્ર દાભોળકર- ભારતે પોતાના ધર્મગુરુઓને બચાવવા માટે દાભોલકરની હત્યા કરી હતી. ભાગ–૨.
મહારાષ્ટ્ર: સુધારકોની ભૂમિ, દેવતાઓની ભૂમિ–
એક સમયે, મહારાષ્ટ્ર ભારતની તર્કની પ્રયોગશાળા હતી. ફૂલે, શાહુ, આંબેડકરની ભૂમિ - જ્યાં સમાનતાના શાસ્ત્રો સંસ્કૃતમાં નહીં પરંતુ સંઘર્ષમાં લખાયેલા હતા. અહીં જ જ્યોતિરાવ ફૂલેએ બ્રાહ્મણવાદી અંધકાર સામે યુદ્ધની ઘોષણા કરી હતી; કે સાવિત્રીબાઈએ છોકરીઓ માટે પ્રથમ શાળા ખોલી હતી; કે શાહુ મહારાજે અનામતને ન્યાયનું શસ્ત્ર બનાવ્યું હતું; કે આંબેડકરે બુદ્ધિને બળવાનું સ્વરૂપ બનાવ્યું હતું. આ તે ભૂમિ હતી જ્યાં વિચાર પોતે જ એક રાજકીય કાર્ય હતું - અને અસંમતિને નૈતિક ફરજ. અને છતાં, દાભોલકરે પોતાનું આંદોલન શરૂ કર્યું ત્યાં સુધીમાં, મહારાષ્ટ્ર ભગવા ભ્રમ દ્વારા વસાહતીકરણ કરી ચૂક્યું હતું. જે ભૂમિએ જાતિના વિનાશનું નિર્માણ કર્યું હતું તે જ ભૂમિ હવે દેવતાઓની ઉત્થાન ઉત્પન્ન કરી રહી હતી. જે રાજ્યે ભારતને તેનો તર્કસંગત અંતરાત્મા આપ્યો હતો તેણે તેના આત્માને અંધશ્રદ્ધામાં આઉટસોર્સ કર્યો હતો.
ફૂલેથી સ્યુડો-ગુરુઓ સુધી–
જ્યોતિરાવ ફૂલેએ એક વાર લખ્યું હતું કે ભારતના ગરીબોનો સૌથી મોટો દુશ્મન બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય નહીં પણ "અજ્ઞાન પર પોતાનું વજન વધારતું બ્રાહ્મણ પુરોહિત" હતો. એક સદી પછી, આંબેડકરે અંધશ્રદ્ધાને "સામાજિક ગુલામીની મુખ્ય ચાવી" ગણાવી. તેઓએ એક એવા મહારાષ્ટ્રનું સ્વપ્ન જોયું હતું જ્યાં જ્ઞાન કર્મકાંડનું સ્થાન લેશે, જ્યાં સમાનતા વંશવેલોનું સ્થાન લેશે. પરંતુ તેમનું સ્વપ્ન ઉલટું એન્જિનિયર કરવામાં આવ્યું છે. નવા પુજારીઓ ડિઝાઇનર કેસરી પહેરે છે; નવા મંદિરો ટેલિવિઝન સ્ટુડિયો છે. તેઓ ફાસ્ટ ફૂડની જેમ શ્રદ્ધા, તીર્થયાત્રાની જેમ રાજકારણ, માદક દ્રવ્યોની જેમ રાષ્ટ્રવાદ વેચે છે. ફૂલેએ શાળાઓ ખોલી; તેઓએ આશ્રમ ખોલ્યા. આંબેડકરે બંધારણ લખ્યું; તેઓ વાસ્તવિકતાને ફરીથી લખે છે. જ્ઞાનની મશાલ, જે એક સમયે સતારા, પુણે અને કોલ્હાપુરમાં પ્રજ્વલિત હતી, હવે સ્યુડો-વિજ્ઞાનના નિયોન ટયુબ લાઇટ હેઠળ ઝળહળી રહી છે.
શ્રદ્ધાનો વ્યવસાય–
સામાજિક ક્રાંતિની ભૂમિ દેવતાઓનો થીમ પાર્ક કેવી રીતે બની? કારણ કે મહારાષ્ટ્ર, ભારતના મોટાભાગના ભાગોની જેમ, એક નફાકારક ધર્મ શોધ્યો: શ્રદ્ધા મુદ્રીકૃત, ભય ફ્રેન્ચાઇઝ્ડ. "ચમત્કાર ઉપચાર" શિબિરોથી લઈને "જ્યોતિષીય સલાહ" એપ્લિકેશનો સુધી, અંધશ્રદ્ધા એક નિકાસ ઉદ્યોગ બની ગઈ.અને રાજ્ય, જે હંમેશા તેની નિંદામાં ઉદ્યોગસાહસિક હતું, તેને મૌનથી આશીર્વાદ આપ્યો. જ્યારે દાભોલકરે આ રેકેટનો પર્દાફાશ કરવાનું શરૂ કર્યું - ગામલોકોને બતાવ્યું કે નકલી સંતો "પવિત્ર જ્યોત" બનાવવા માટે એસિડ અને ફોસ્ફરસનો ઉપયોગ કરે છે - ત્યારે તે ફક્ત માન્યતાની મજાક ઉડાવી રહ્યા ન હતા; તે બજારને વિક્ષેપિત કરી રહ્યા હતા. તેમણે જે દરેક ચમત્કાર કર્યો તેનાથી કોઈની આવક પર અસર પડી. તેમણે જે દરેક અંધશ્રદ્ધાનો નાશ કર્યો તેનાથી કોઈની મત બેંક સંકોચાઈ ગઈ.તેમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે રાજકારણીઓ દાભોલકર અને તેમની કુંપનીને અસ્તિત્વના ખતરા તરીકે જોતા હતા. ભ્રમના વ્યસની લોકશાહીમાં, સત્ય ખરાબ વ્યવસાય છે.
પ્રબુદ્ધોનો વિશ્વાસઘાત–
મહારાષ્ટ્રએ એક સમયે બુદ્ધિવાદી સંતો - જ્ઞાનેશ્વર, તુકારામ, નામદેવ - ઉત્પન્ન કર્યા જેમણે આધ્યાત્મિકતાને સામાજિક નીતિશાસ્ત્રમાં ફેરવી દીધી. પરંતુ આજના સંતો ભગવાન અને સરકાર વચ્ચે દલાલો છે. તેઓ મુખ્યમંત્રીઓને આશીર્વાદ આપે છે, હોસ્પિટલોનું ઉદ્ઘાટન કરે છે અને મંત્રોથી પૈસા ધોવે છે. ભગવા સામ્રાજ્ય આ અપવિત્ર જોડાણ - સત્તા માટે છદ્માવરણ તરીકે શ્રદ્ધા - પર ખીલે છે. અને જ્યારે પણ દાભોળકર જેવો કોઈ વ્યક્તિ શોષણને માન્યતાથી અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ત્યારે મશીન રડે છે. અકારણ પ્રજાસત્તાક માટે, તે ફક્ત એક કાર્યકર્તા નહોતા - તે એક વિધર્મી હતા જેમણે વાસ્તવિક મહારાષ્ટ્રને યાદ રાખ્યું, જે વાંચ્યું, પ્રશ્ન કર્યો અને બળવો કર્યો. વારસદાર દાભોળકર તરીકે તર્કવાદી પોતાને એક નવીન વ્યક્તિ તરીકે નહીં પણ વારસદાર તરીકે જોતા હતા. તે ફૂલે, શાહુ અને આંબેડકરના વૈચારિક પૌત્ર હતા - તર્કવાદી સાંકળ ટોપીની છેલ્લી કડી ત્યારે શરૂ થઈ જ્યારે પ્રથમ ભારતીયે જાતિ અને શાસ્ત્ર સામે ઝૂકવાનો ઇનકાર કર્યો. તેમણે તેમના દ્રષ્ટિકોણને વ્યવહારમાં ફેરવી દીધો: શેરીમાં, ખેડૂત પાસે, આસ્તિક પાસે તર્ક લેવો. તેમણે એકવાર કહ્યું હતું, "એક તર્કવાદી ચળવળ જે ગરીબો સુધી પહોંચતી નથી તે ફક્ત બૌદ્ધિક એરોબિક્સ છે." તેથી તેઓ એવા ગામડાઓમાં ચાલ્યા ગયા જ્યાં માન્યતા અને ભૂખ એક સાથે રહેતા હતા, અને તેમણે લોકોને બંને પર પ્રશ્ન કરવાનું શીખવ્યું. તેમણે તર્કવાદને ઉચ્ચ કક્ષાની ફિલસૂફી નહીં પરંતુ મન માટે જાહેર આરોગ્ય બનાવ્યો. અને તે જ તેમને ખતરનાક બનાવ્યું: તેઓ વિચારનું લોકશાહીકરણ કરી રહ્યા હતા.
વિચારસરણીનો પાખંડ - દાભોળકર, પાનસરે, કલબુર્ગી અને લંકેશને એક કરનારી વસ્તુ નાસ્તિકતા નહોતી, પરંતુ બૌદ્ધિક પ્રામાણિકતા હતી - આધુનિક ભારતમાં સૌથી દુર્લભ વસ્તુ. તેઓ અલગ અલગ પેઢીના હતા, અલગ અલગ ભાષાઓ બોલતા હતા, અલગ અલગ લડાઈઓ લડતા હતા - છતાં તેમનું પાપ સમાન હતું: તેઓએ ઢોંગ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેઓએ નકલી સંતો, જાતિના દંભ અને કોર્પોરેટ રાષ્ટ્રવાદનો પર્દાફાશ કર્યો જે ભગવાનને બ્રાન્ડ ઇક્વિટી તરીકે વેચે છે. તેઓએ શ્રદ્ધાની મજાક ઉડાવી ન હતી; તેઓએ છેતરપિંડીનો પર્દાફાશ કર્યો હતો. તેઓએ ધર્મનું અપમાન કર્યું ન હતું; તેઓએ ધાર્મિક વ્યવસાયનું અપમાન કર્યું હતું. અને તેના માટે, તેઓ એવા દેશમાં વિધર્મી બન્યા જે આજ્ઞાપાલનને ભક્તિ માટે ભૂલ કરે છે. આજે, પ્રજાસત્તાક તેમને "વિવાદાસ્પદ વ્યક્તિઓ" કહે છે. કારણ કે ભારતમાં, સત્ય હંમેશા "વિવાદાસ્પદ" હોય છે, પરંતુ જૂઠાણું "ભાવનાત્મક" હોય છે. (લેખમાળા પુરી).
