શ્રદ્ધા( Belief-Faith) વિરુધ્ધ વિચારશક્તિ કે તર્કવિવેક શક્તિ (Reason or Rationality) -
(1) લોકો ઘણીવાર માને છે કે શ્રદ્ધા કંઈક સુંદર અને ઉમદા ખ્યાલ છે. તેઓ તેને શક્તિ,અથવા અંધારામાં પ્રકાશ તરીકે જુએ છે. જ્યારે તમે અંતિમ મૂળ તરફ જુઓ છો, ત્યારે તમને જે મળે છે તે ખૂબ જ અલગ છે. શ્રદ્ધા, તેના મૂળમાં, સત્ય શોધવા વિશે નથી. તે સત્યને ટાળવા વિશે છે. તે મુશ્કેલ પ્રશ્નો પૂછવા વિશે નથી. તે સરળ જવાબો સ્વીકારવા વિશે છે. વિચારશક્તિ પ્રશ્નો પૂછે છે. શ્રદ્ધા તે પ્રક્રિયાને શાંત કરે છે. એક શોધ છે, બીજી બિનશરતી શરણાગતિ છે.
(2) કોઈ વસ્તુમાં શ્રધ્ધા રાખવા માટે તમારે વિચારશક્તિની જરૂર બિલકુલ હોતી નથી. હકીકતમાં તો વિચારશક્તિ હંમેશાં શ્રધ્ધાના માર્ગમાં એક મોટી અડચણરુપ છે. કારણ કે તમે જેટલા હોશિયાર છો, તેટલા વધુ પ્રશ્નો તમે પૂછશો. અને શ્રદ્ધાને પ્રશ્નો પસંદ નથી. તે જિજ્ઞાસા પર નહીં, પરંતુ શ્રધ્ધા વિચારશક્તિના આત્મસમર્પણ પર ખીલે છે. જો કોઈ તમને કહે કે કોઈ અજાણી વ્યક્તિ પાણી પર ચાલ્યો ગયો છે અથવા પાણી વાઇનમાં ફેરવાઈ ગયું છે, અથવા કોઇ માનવી મૃત્યુમાંથી સજીવન થયો છે, તો તમે પુરાવા માંગશો. તમે પુરાવા ઇચ્છશો.
(3) પરંતુ શ્રદ્ધા તમને પુરાવા ન માંગવાનું કહે છે. તે કહે છે કે તમે આવી બાબતો પર પૂછો છો તે જ ખોટું છે.પાપ છે.અધાર્મીક છે. તમારી આ બધી શંકાઓ જ ખતરનાક છે. તે વિચારશક્તિ માટનો એક મોટો ખતરો છે. આ તે જગ્યા છે જ્યાં બંને એકબીજાથી દૂર થવાનું શરૂ કરે છે. વિચારશક્તિ પુરાવા પર આધાર રાખે છે. તે અવલોકનો, પરીક્ષણ અને પ્રશ્નો પૂછવા, તમારા મન બદલવા પર આધાર રાખે છે. તેને પ્રયત્નોની જરૂર છે. તે ધીમી પ્રક્રિયા છે. તે સ્વીકારે છે કે તે ખોટું હોઈ શકે છે. શ્રદ્ધા માટે કોઇ પુરાવાની જરુર જ નથી.
(4) શ્રધ્ધાળુ સાચુ શું છે તેની ક્યારેય પરવા કરતો નથી. તે પોતાની જાત ને જ દિલાસો આપે છે. સ્વ સલામતીની પરવા કરે છે. તે તર્ક કરતાં વફાદારીને વધુ મહત્વ આપે છે. ચોકસાઈ કરતાં લાગણીને વધુ મહત્વ આપે છે. સમજ કરતાં સ્થિરતાને વધુ મહત્વ આપે છે. તેનો અર્થ એ નથી કે શ્રદ્ધા ધરાવતા લોકોમાં વિચારશક્તિ નથી. તેવું બિલકુલ નથી.ઘણા શ્રધ્ધાળુઓ ઉચ્ચ શિક્ષિત હોય છે. પરંતુ માનવીય શ્રદ્ધા તેને વિચારશક્તિ પ્રમાણે વિચાર કરતો રોકે છે. અટકાવે છે. એક અંધ સ્થાન બનાવે છે. શ્રધ્ધાળુ માનવી તેના મનમાં એક ભેદી ન શકાય તેવી અભેદ્ય દિવાલ બનાવે છે. ભલે તે વ્યવસાયે એડવોકેટ, ડૉકટર કે ગણિતશાસ્રી હોઈ શકે છે, છતાં તે બધા શ્રધ્ધાળુ ૧૦૦ ટકા હોઇ શકે છે. કારણ કે આ બધાની શ્રધ્ધા તે બધાને ધર્મ, ઇશ્વર,વિ. પવિત્ર વિષયો(?) વિશે પ્રશ્ન કરવા એ પાપ છે. આ ક્ષેત્રોમાં તે બધાની વિચારશક્તિ બહેરમારી જાય છે. તેમના મગજમાં જુદા જુદા જે ભાગો છે.તેમાં કમ્પાર્ટમેન્ટલાઇઝેશન છે. તે મગજના એક ભાગને બંધ કરી રહ્યું છે, જ્યારે બીજામાં ઉપયોગ કરી રહ્યું છે.
(5) વિજ્ઞાન, એન્જિનિયરિંગ અને તબીબી વિજ્ઞાનમાં સત્ય વિચારશક્તિના તટસ્થ ઉપયોગથી શોધાય છે. શ્રદ્ધા નકામી છે. તેની કોઈ ભૂમિકા નથી કારણ કે દુનિયામાં, પુરાવા વિનાની માન્યતા લોકોને દુઃખ પહોંચાડે છે. અને જ્યારે સૌથી મોટા પ્રશ્નોની વાત આવે છે, ત્યારે આપણે અહીં કેમ છીએ? મૃત્યુ પછી શું થાય છે? જીવનનો અર્થ શું છે? લોકો તર્ક છોડી દે છે. તેઓ શ્રદ્ધા તરફ દોડે છે કારણ કે તે સરળ, વધુ દિલાસો આપનાર અને ઓછું ભયાનક લાગે છે. પરંતુ દિલાસો સત્યનો વિકલ્પ ક્યારેય ન હોઇ શકે! શ્રદ્ધા અને વિચારશક્તિ ક્યારેય એક જ પ્લેટફોર્મ પર ભેગા થઇને કામ કરી શકતા નથી. માનવી પોતાની વિચાર શક્તિનો ઉપયોગ એક વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવા ઉપયોગ કરે છે. ભલે તે ગમે નહી.( દા;ત ડૉકટરે આપેલી કડવી દવા કોને પીવી ગમે?) શ્રધ્ધા આપણને કેવી રીતે વાસ્તવિકતામાંથી છટકી જવું તે શીખવાડે છે.
(6) જો તમે ઇતિહાસ, તબીબી વિજ્ઞાન, ટેકનોલોજી અને માનવાધિકારમાં થયેલી પ્રગતિ પર નજર નાખો, તો આપણને તરતજ ખબર પડશે કે સદર જ્ઞાનવિજ્ઞાનની શાખાઓમાં પ્રગતિ શ્રદ્ધામાંથી બિલકુલ આવી નથી.ગેલિલિયોએ ચર્ચને પડકાર ફેંક્યો કારણ કે તે પરંપરા કરતાં તેના ટેલિસ્કોપ પર વિશ્વાસ કરતો હતો. ડાર્વિનએ ઇશ્વરી સર્જનની વાર્તાને પડકાર ફેંક્યો કારણ કે તે સિદ્ધાંત કરતાં અવલોકન પર વિશ્વાસ કરતો હતો.આજે પણ કેટલાક ધાર્મિક જૂથો રસીઓ, ઉત્ક્રાંતિ અને આબોહવાના વિજ્ઞાનને નકારે છે. એટલા માટે નહીં કે વિજ્ઞાન ખોટું છે પરંતુ તે તેમની માન્યતાઓ સાથે બંધબેસતું નથી.શ્રદ્ધા પરિવર્તનનો પ્રતિકાર કરે છે પરંતુ વિચારશક્તિનો ઉપયોગ કરનારા લોકો વૈજ્ઞાનીક સત્યોને અપનાવે છે.
(7) સમાજના ડાહ્યા(?) લોકો કહે છે કે શ્રદ્ધા શાંતિ લાવે છે. પરંતુ તે શાંતિ ઘણીવાર કઠિન પ્રશ્નો અસ્તિત્વમાં નથી તેવું ડોળ કરવાથી આવે છે. તે અસ્વસ્થતાપૂર્ણ તથ્યોથી પોતાને બચાવવાથી આવે છે. તે શાંતિ નથી. ખરેખર તો તે શાહમૃગવૃત્તિ છે. વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર છે.આવો ઇનકાર એ ક્યારેય સદ્ગુણ બની શકે નહી. વાસ્તવિક શક્તિ પ્રશ્ન કર્યા વિના શ્રધ્ધા ન રાખવાની છે. તે દરેક વસ્તુ પર પ્રશ્ન કરવાની હિંમત રાખવાની છે. તમને જે શીખવવામાં આવ્યું હતું તે પણ ક્યારેય પ્રશ્ન નહીં કરે. વાર્તા સ્વીકારવી સરળ છે. તેની તપાસ કરવી મુશ્કેલ છે. તમારા માતાપિતાએ તમને જે કહ્યું તે માનવું ખૂબ જ સરળ છે. એકલા ઊભા રહેવું અને પોતાના માટે વિચારવું મુશ્કેલ છે.
(8) શ્રદ્ધા આજ્ઞાપાલન શીખવે છે. વિચારશક્તિ આપણને સ્વતંત્રતા શીખવે છે.શ્રદ્ધા કહે છે કે પૂછશો નહીં. મારી વિચારશક્તિ મને વારંવાર, માનસીક સંતોષ ન થાય ત્યાંસુધી ફરી ફરી પ્રશ્નો પૂછવાનું કહે છે. "ફક્ત શ્રદ્ધા રાખો" વાક્યનો ઉપયોગ ઘણીવાર ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ જવાબ ન હોય. જ્યારે કોઈ કહે છે કે તેનો સામાન્ય રીતે અર્થ થાય છે વિચારવાનું બંધ કરો, પૂછવાનું બંધ કરો અને શંકા કરવાનું બંધ કરો. તે શોધખોળ કરવાનો આહ્વાન નથી. તેનો આદેશ શરણાગતિ છે. જે લોકો કડક ધાર્મિક વાતાવરણમાં ઉછરે છે તેમને ઘણીવાર શીખવવામાં આવે છે કે વિચારશક્તિ ખતરનાક છે અને આધુનીક શિક્ષણ તેમને સત્યથી દૂર લઈ જશે ! વડીલો પ્રેરીત માન્યતાઓ પર પ્રશ્ન ઉઠાવવો એ વિશ્વાસઘાતનું કાર્ય છે. જે ફક્ત સાબિત કરે છે કે તેમની માન્યતાઓ કેટલી નાજુક છે. જો સત્ય કોઈ પ્રશ્નમાં ટકી શકતું નથી, તો તે શરૂઆતમાં ક્યારેય સત્ય નહોતું.
(9) કેટલાક કહે છે કે શ્રદ્ધા એક અલગ પ્રકારનું જ્ઞાન છે. તે આધ્યાત્મિક સત્ય બાબત અંગે છે.ભૌતિક, દુન્યવી કે ઐહીક વાસ્તવિકતા વિશે નહીં. જે સત્યની ચકાસણી કરી શકાતી નથી,તેના અંગે જો પ્રશ્ન ઉઠાવી શકાતો નથી. તો તે સત્ય નથી પણ એક અંધવિશ્વાસ છે. રોજિંદા જીવનમાં પણ તે ઘણો મોટો ભાગ ભજવે છે. જો કોઈ તમને કહે કે જન્માક્ષર હંમેશા સચોટ હોય છે અથવા ગુરુ. મંગળની વીંટીના નંગોમા ઉપચાર શક્તિ હોય છે અથવા કોઈ આકાશી ગ્રહો તેમના પર નજર રાખી રહ્યું છે, આ બધા પર અતુટ શ્રધ્ધા રાખો છો. કારણ કે તમે તેને સાચું ઇચ્છો છો. આવી શ્રધ્ધાઓ તો તે ફક્ત ઇચ્છા શક્તિનું પરિણામ છે. ઇચ્છાશક્તિ વિચારશક્તિ કે તર્કશક્તિની વિરુદ્ધ છે. તમે શ્રદ્ધા પર જેટલો વધુ આધાર રાખશો, તેટલું જ તમારે તર્ક પર આધાર રાખવાની જરૂર ઓછી પડશે. તમે તમારા નિર્ણયને બીજા કોઈને સોંપી દો છો.
(10) શ્રદ્ધા એક પ્રદર્શન અને વફાદારીની કસોટી બની જાય છે. માન્યતા જેટલી વાહિયાત હશે, તેટલી જ તમારે તેનો બચાવ કરતા રહેવું પડશે. આ જ કારણ છે કે અંધ શ્રદ્ધા ઘણીવાર કટ્ટરતા તરફ દોરી જાય છે. જો તમે તમારી માન્યતાઓ પર શંકા કરી શકતા નથી, તો પછી જ્યારે તે ખોટી થાય છે ત્યારે તમે જોઈ શકતા નથી. જ્યારે હકીકતો તમારી માન્યતાને પડકારે છે, ત્યારે તમે તમારા વિચારને બદલવાને બદલે તથ્યોને નફરત કરવાનું શરૂ કરો છો. તમે સત્યના ભોગે પણ, કોઈપણ કિંમતે તમારી શ્રધ્ધાનું રક્ષણ કરો છો. બીજી બાજુ, વિચારશક્તિ હંમેશા નિર્માણાધીન હોય છે. તે ખોટું હોવાનું સ્વાગત કરે છે તે રીતે તમે શીખો છો.
(11) શાળામાં આપણે વિવેચનાત્મક વિચારસરણી શીખવીએ છીએ. કારણ કે શંકા કરવામાં મજા આવે છે. કારણ કે તે તમારી ભૂલોને ટાળવામાં મદદ કરે છે. તમે જે સંભવિત છે અને જે નથી તેનાથી અલગ કરવાનું શીખો છો. જે સાબિત થયું છે તેનાથી જે દાવો કરવામાં આવે છે.તેને તમે બારિકાઇથી જોવા માટે સાધનો વિકસાવો છો.
(12) શ્રદ્ધા શીખવે છે કે પ્રશ્ન પૂછવો પાપ છે. નિશ્ચિતતા એ સર્વોચ્ચ ગુણ છે. પણ આ દુનિયામાં કંઈ પણ નિશ્ચિત નથી. બધું જ અનિશ્ચીત કે પરિવર્તનશીલ છે.જે લોકો કહે છે કે તેમની પાસે બધા જવાબો છે, તેઓ સામાન્ય રીતે પ્રશ્નો પૂછવાનું બંધ કરી દે છે. તેમણે વિચારશક્તિને શ્રદ્ધા માટે અને સત્યને આરામ માટે, વિકાસને સ્થિરતા માટે બદલી નાખ્યો છે. અને તે શ્રદ્ધાની વાસ્તવિક કિંમત છે. તે વિચારશક્તિને અવગણતી નથી, પરંતુ તે તેને બદલે છે. શ્રદ્ધા સમજણ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. શ્રધ્ધા શંકા કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. શ્રધ્ધાનું આજ્ઞાપાલન જિજ્ઞાસા કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. પરંતુ વાસ્તવિક નૈતિકતા, વાસ્તવિક સમજણ, વાસ્તવિક પ્રગતિ, આમાંથી કંઈ પણ તમારા મગજને બંધ કરવાથી આવતું નથી. તે તેને ચાલુ કરવાથી આવે છે.
—--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
